学校特色的类型与品位
[日期:2008-11-27] 来源:  作者: [字体: ]

学校特色的类型与品位

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中国教育先锋网孙孔懿

 

    研究学校特色的类型和品位,实际都是对学校特色的进一步划分。前者是对学校特色概念外延的划分,这 是一种水平线上的划分,它有助于进一步明确学校特色的概念范围,有助于学校从实际出发选择适当类型的特 色。后者是对学校特色品性、质量当次的划分,这是一种垂直线上的划分,它有助于办学主体在特色建设实践 中更自觉地瞄准和追求特色的高品位。

 

    一、学校特色的主要类型

 

    学校特色分类,就是在对典型的学校特色进行个案研究的基础上,按照一定的标准将不同的特色加以区分,同时将相同或相近的特色加以归并,以使丰富多采、目不暇接的学校特色在一个系统中对号入座,构成整然 的序列,为一般学校的特色建设提供选择性借鉴和触类旁通的启发。

 

    本文借助于教育学有关范畴自身的区分度,把各类学校特色作如下划分:

 

    (附图 {}

 

    需要说明的是:第一,在以上划分的基础上,可以作进一步的精细划分。第二,诚如列宁所说:“在人面 前是自然现象之网。本能的人,即野蛮人没有把自己同自然区分开来,自觉的人则区分开来了。范畴是区分过 程中的一些小阶段,即认识世界过程中的一些小阶段,是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上的纽结。” [1]以上所列关于学校特色类型的“网络”,仅是一张“人工之网”,它尽管源于现实生活中丰富多采的“自然 之网”,但远远不及“自然之网”那样严密,那样包罗万象;而且,即使对这一简化的“人工之网”,我们也 难以言尽其详,而只能就“网上的纽结”叙述,这就会遗漏“纽结”之外的许多特色;只有通过“举一反三”,才能由此及彼,还原到现实。第三,上述对学校特色的分类只能是相对的,相互之间并无绝对的界限。例如 教育与管理,本来就是你中有我,我中有你的事,本文将它们分列,只能是相对的。一所学校的特色归于何类,只能据其大体倾向相对地判断。

 

    现根据上述分类简述如下:

 

    1.体现于办学上的特色

 

    (1)坚持正确的办学方向。体现于办学方向上的特色,具体地表现在三个方面:一是坚持社会主义的政治方 向,二是坚持为社会主义建设服务的方向,三是坚持面向现代化、面向世界、面向未来的战略发展方向。

 

    (2)办学模式上推陈出新。改革开放以来,我国办学体制的改革获得了长足的发展,各地涌现出不少崭新的 办学模式。一是办学主体多样化。二是学校组织形式丰富化。近几年来各地试行的综合中学,就是兼具普通教 育与职业教育两种性质的新型的中等教育组织形式,它又可以进一步分为分流式、渗透式和接续式等。此外, 近年来还出现了“一校多制”和几所学校结为教育集团等新模式。

 

    2.体现于教育上的特色

 

    (1)创立崭新的教育模式。教育模式是一种稳定的教育行为方式。它包括理论依据、教育目标、必备条件、 操作要点以及评价标准和方法。现行的学校教育模式存在若干弊端。许多学校在革故鼎新的改革过程中,不满 足于就事论事、零打碎敲、小修小补,而是大处着眼,立足治本,着意创造具有完整体系的新教育模式。近几 年来各地出现的素质教育、成功教育、愉快教育等,都是具有针对性、概括性、操作性和优效性等特点的崭新 的教育模式。

 

    (2)五育并进,协调发展。学校教育工作的根本任务在于实施全面发展教育,促进受教育者的全面发展。全 面发展教育包括德育、智育、体育、美育和劳动教育等五个方面;五育之间有不可分割的联系,在实际的教育 工作中是互相渗透的。大量的学校正是通过五育的有机结合,促进学生全面协调的发展,同时形成自己的特色 的。

 

    (3)突出一育,渗透和促进全面教育。德智体美劳五育之间存在着密切联系,在进行某一育的同时,能够也 应该渗透或促进其他方面的教育。实施过程中,五育不能绝对均衡地安排。在不同时期、不同地区、不同学校,面临不同的教育任务,面对不同的教育对象,五育之间也都会出现若干不平衡的情况。这是不以人的主观意 志为转移的客观现象。此外,一所学校在德智体美劳等方面的教育资源(师资、生源、设备、基地等)都不会 完全平衡,因此,各学校完全可以而且应该从本校传统和教育资源的特点出发,在某一时期以某一育作为全面 教育的侧重点,形成相应的特色。

 

    3.体现于教学上的特色

 

    (1)提出系统的教学思想。不少学校在深刻理解教学规律的基础上,根据本校的实际状况,对教学过程、内 容、原则、方法等重大问题提出一系列主张,形成独特的指导思想。

 

    (2)构建科学的课程体系。课程体系是根据培养目标而确定的课程门类、形态及相互间的关系。课程是教学 的依据,直接制约着教学过程。教学方法、手段和组织形式的选择,在很大程度上都取决于课程内容的性质和 特点。在应试教育模式中,课程结构单一,影响了学生素质的全面发展和提高。因此,对课程结构的改革,是 当前教育改革的核心。许多学校在这方面很有创见,形成了自己的特色。

 

    (3)创造先进的教学方法。教学方法的改革是最普遍可行的改革。各个时代除了继承前代教学实践中行之有 效的方法外,也都会产生一些反映时代特征的教学方法。其中一些教学方法还打上了特定学校的印记,成为特 定学校的特色。

 

    (4)形成强有力的“拳头”学科。一些综合性大学的众多系科中常有一些强项。例如,北京大学的文科、清 华大学的理科、吉林大学的化学系、南京大学的天文系等等。这些强项系科也就是学校的一种特色。不少高等 院校正是以这些“拳头”吸引着有志于某门专业的学子。一些中小学也能形成这样的“拳头”学科。例如,浙 江省慈溪市鸣鹤镇中心小学地处偏僻农村,但近年来却因出现众多的小“神算子”而闻名遐迩。中国珠算协会 的一位领导同志,赞扬该校的珠算水平代表了浙江的水平,代表了国家水平。

 

    4.体现于课外活动上的特色

 

    课外活动是在各科教学大纲之外组织学生进行的富有教育意义的活动,是实施全面发展教育的重要途径。 近些年来,课外活动的重要作用和地位不但得到理论界的高度肯定,在学校实际工作中也开始受到重视,一些 学校已在课外活动上取得了富有特色的成果,同时促进了课堂教学的改革。

 

    5.体现于管理上的特色

 

    (1)体现在管理观念上的特色。任何管理者在管理过程中,总是自觉或不自觉地以某种管理哲学为指导。管 理哲学是对管理科学的概括和总结,主要研究管理问题的世界观、认识论和方法论。当代主客体统一论的价值 哲学,超越了行为哲学对人的社会心理层次的关注,直接进逼到对人的行为影响更深远有力的文化价值层面, 甚至认为管理在一定程度上就是文化与价值观的同义语,体现于当代学校管理上的一个鲜明特色,就是许多学 校管理者以当代管理哲学为指导,高度重视校园文化精神建设。

 

    (2)体现在管理制度上的特色。学校内部管理制度,是广义的教育体制重要组成部分,主要是从微观上解决 学校内部办学活力的问题。传统的学校内部管理体制存在严重弊端,影响了教育质量和办学效益的提高,也阻 碍着宏观教育体制改革的深入进行。近几年来,随着宏观体制改革不断深入发展,学校内部管理制度的改革越 来越受到重视,各地都出现了不少行之有效的改革典型。

 

    (3)体现在管理行为上的特色。学校管理行为有两种不同的风格,一是严,一是宽。一般说来,处于“打天 下”的创业阶段,即在学校集体形成之初,多采用以“法治”为主要手段的严格的刚性管理。例如,深圳实验 学校就以严格著称于世。当学校集体已经形成,为集体成员所公认的价值观念、道德准则、行为规范、公众舆 论已能发挥其作用时,则多采用以“人治”为主的宽松的柔性管理。当然,严与宽,只是相对而言,两者并非 冰炭不容。绝大多数学校多能做到宽严结合,刚柔相济,也都取得了良好的管理效果。

 

    二、学校特色的品位

 

    1.学校特色品位的涵义

 

    一般地说,任何一所学校都会有自己的特色,不是高品位的特色,就是低品位的特色。我们不是一般地提 倡和追求学校特色,而是提倡和追求高品位的学校特色。

 

    品位,本指矿石中有用元素或它的化合物含量的百分比;百分比越大,该矿石的品位越高。学校特色的品 位则是指学校特色中真善美的“含量”。学校特色的品位可以通过相互比较来衡量。首先,在同一类的学校特 色之间可以进行横向比较。任意两种学校特色的比较可以区分它们的类型,同一类的学校特色的比较可以区分 它们品位的高低。其次,一所学校特色的品位不像矿石的品位那样是固定不变,而是动态发展的。在其形成和 发展过程中的不同阶段,品位也不相同。这可以通过纵向比较区分出来。当然,比较只能是相对的,有条件的。对于不同类型的学校特色,人们就难以通过比较确定其品位了。因此,除上述相对标准外,学校特色品位的 衡量,还应该有一套绝对的或者说一般的标准。研究这一标准,可以帮助我们树立精品意识,追求并创造出高 品位的学校特色。

 

    2.学校特色品位的尺度

 

    (1)“真”的尺度。“真”是科学性的代名词。科学性以客观性为前提和基础。以“真”的尺度衡量学校特 色,包括求是、求实、求信三个方面。

 

    求是,就是看办学认识和办学实践上在什么层次、什么程度上揭示或反映了办学规律。首先,办学规律是 有层次的。既有反映办学与社会发展关系、反映办学与人的身心发展关系这类全局性、统领性的上位规律,也 有若干反映在具体问题上的局部性、从属性的下位规律。揭示或反映办学规律的层次不同,学校特色的品位自 然也不同。越是反映、体现高位办学规律的,其品位也就越高。其次,人们对办学规律的探索是无止境的。探 索的真谛是“求是”。实事求是是探索的基础。“实事”就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的 内部联系,即规律性,“求”就是去研究。求是的过程是从现象到本质,从不甚深刻的本质到更深刻的本质, 这一过程是无止境的。不同程度的探索获得的认识也不相同,有的属于根本性的突破,有的属于补充性的发展,有的则属于验证性的体会。学校特色体现的对办学规律的认识程度,决定着学校特色的品位。对办学规律的 本质反映得越是深刻,其特色的品位也就越高。

 

    求实,就是看办学目标和措施是否符合本校客观实际,能否动员全校师生鼓实劲,扎扎实实地下真功夫。 具体包括:能否真心诚意以科学理论为指导,一切从国内外、省内外、县内外、校内外的实际情况出发,不唯 上,不唯古,不唯书,只唯实。能否对本系统及其环境作周密的调查与研究,作出符合实际情况的决策。能否 对办学中的具体问题作具体分析,认清问题的现象和本质、特殊和一般、主要和次要、局部与整体、必然与偶 然、数量与质量等等方面的联系,运用辩证思维方法,客观地、全面地、本质地把握和解决问题,克服片面性,防止顾此失彼。能否把主观与客观统一起来,把革命气概和求实精神、远大理想和当前现实、客观规律性与 主观能动性结合起来,现在有可能实现的事现在就努力去做,不保守,不拖延;将来才有可能实现的事创造条 件准备将来去做,不浮夸,不冒进。

 

    求信,就是看办学成果和办学经验的可信度。衡量学校特色的品位,不但要听其言,更要观其行,察其果。要看其总结和汇报成果时是否言过其实、以虚代实、报喜隐忧、文过饰非。总结出来的经验,是否真实可靠 、信而有征,有否提炼和推广的价值。

 

    (2)“善”的尺度。这里的“善”是指事物的合目的性,体现的是人类实践活动的终极目标和实质,追求的 是“合利”——合乎人的利益或需要,它是对人类实践活动所担负使命的高度概括。通俗地说,“善”就是客 观满足了主观的想要,客体满足了主体的需要。简言之,合意合利为善。如前所述,学校特色不能“中看不中 用”,学校特色具有功利性,既应中看,更应中用。以“善”为尺度衡量它的品位,就是看它有多大的功用, 多大的价值。

 

    以“善”的尺度衡量学校特色的品位,具体也有三个方面。

 

    第一,看其能在多大程度上满足社会长远和当前的需要。教育本身是一种社会性活动,当然应当满足社会 的需要,把社会效益当成第一位的追求。社会需要有长远需要,也有眼前需要,学校教育应着重满足社会的长 远需要;越是基础性的教育,便越应着眼于社会的长远需要。这是考察办学成绩的要旨,也是衡量学校特色的 品位的要旨。

 

    第二,看其能在多大程度上满足全体学生全面发展的需要。“人是万物的尺度”,人的发展,人的发展的 广度与深度,是衡量学校特色品位的根本尺度。学校主要是通过培养学生为社会所需要的身心素质来为社会服 务的。今天面广量大的普通学校实施的不应是英才教育,而应是大众教育。只有致力于促进全体学生的全面发 展,才能体现出学校特色的价值。那种弃大学数学生于不顾,热衷于培养少数尖子学生作为“盆景”的做法, 完全与特色建设的本意南辕北辙,称不上真正的特色。

 

    第三,看其能否满足教育工作者成就的需要。一般地说,教育工作者对物质享受的需要大多低于一般人, 而对成就的需要则多高于一般人。学校特色的形成在提高学校知名度的同时,也能提高教育工作者的知名度。 许多著名的特色学校在受到社会的好评和领导机关的奖励的同时,校长和骨干教师也同时获得了理应获得的荣 誉,获得了自己成就需要的满足。这里,学校集体和教育者个人取得的荣誉的级别,常常就是对品位的标定。

 

    (3)“美”的尺度。“美”是人的感官愉悦的体验、追求与创造。当人们抱着一定的功利目的,遵循着客观 规律改造外部世界时,一方面会从成果中获得外界对自己努力的回报,另一方面又会从这些成果中确证自己的 力量、品德、智慧和本性,获得由感性直观而引发的特殊的愉悦和享受,这样一种体验就是“美”。美是享受,更是创造和奉献。只有在自由的人性充分展现并物化为感性对象的活动与成果时,美才可以产生。

 

    欧洲中世纪经院哲学家托马斯说过“美有三个要素:第一是一种完整或完美,凡是不完整的东西就是丑的;其次是适当的比例或和谐;第三是鲜明,所以鲜明的颜色是公认为美的。”[2]我们以“美”为尺度衡量学校 特色的品位,也可以从这三个方面着手。

 

    第一、考察学校特色结构是否完整,功能是否完备。关于学校特色的结构与功能,笔者曾有专文论及,莱 辛在评论莎士比亚作品风格时说:“他的作品的最小的优点也都打着印记,这印记会立即向全世界呼喊:我是 莎士比亚的!”[3]同样,学校特色的每一个细节,也都应该“全息”地体现出它的完整结构,体现出它的灵魂 ——办学主体的某种独到的教育思想。美国各类大学有三千多所,但办得很出色的只有二三十所,芝加哥大学 就是其中之一。美国学者们对芝加哥大学崇尚创新的校风赞不绝口。哈佛大学哲学家威廉·詹姆斯就曾说过:“在哈佛大学只有思想,没有学派,在耶鲁大学只有学派,没有思想,而在芝加哥大学,既有学派又有思想”。[4]芝加哥大学的特色是完美的,高品位的,因而能享誉世界。

 

    第二,考察学校的各种关系是否和谐。古希腊的哲人们强调和谐才是美,中国的传统哲学也十分强调辩证 和谐思想,注重整体,强调整体的发展,强调在整体发展中突出重点。学校中的各种关系包括特色的内部各种 要素之间的关系、特色与非特色之间的关系、学校内部的各种人际关系、学校内部各部门之间的协作关系、学 校与家长的关系、学校与社会的关系以及学校工作节奏上的张与弛的关系等等,所有这些关系都应该是协调的 、和谐的。这些关系的和谐,分别包含更具体内容。例如,人际关系和谐,要求的是学校所有成员的人格上的 和谐,具体表现在学校领导能否将学校的共同目标转化为每个成员的美好的理想,使每个成员产生为美好的明 天而刻苦学习和辛勤工作的意愿,产生强烈的协作意愿,整个学校就象著名管理学家杜拉克所说的那样,“使 单个乐器融合为一幕精彩的音乐演奏”。

 

    第三,考察学校特色的鲜明程度。所谓鲜明,就是一事物与其他事物具有较高的区分度。鹤立鸡群之所以 引人注目,就是因为鹤与鸡群具有很高的区分度:不是一般地与众不同,而是明显地与众不同。辽宁省黑山县 北关小学进行的集中识字教学实验,在较短时间内即引起了全国瞩目,正是因为它采用了与传统识字教学方法 完全不同的全新的教学方法,而且以学生每节课学会几十个字的这一全新速度和全新成果,刷新了若干陈旧观 念,使人们眼界大开,耳目一新。

 

    (4)复合尺度。以上从真善美三个方面简述了学校特色品位的尺度。实际上,科学态度、价值取向和审美情 趣这三个方面乃是一把“三棱尺”的三个侧面,从不同的角度体现了办学主体的全部追求。它们是整合一体, 不可分割的。它们既具有共同的本质,存在着内在的关联和一致性,又具有各自独特的属性,不能简单地替代 或包含。忽视任何一个方面,都不可能形成真正稳定而持久的学校特色。众所周知,英国著名的空想社会主义 者欧文同时也是教育史上有影响的教育家,他猛烈抨击资本主义制度,主张普及教育,反对教会控制学校。他 不惜变卖家产,投资创办新型学校。在创办新型学校的实验中,他提出了关于人的全面发展的理想,并指出教 学与生产劳动相结合是实现这一理想的的唯一途径。他的教育理论和教育实践十分宝贵,为马克思恩格斯创立 科学共产主义提供了极有价值的思想资料。但是,因为他的历史观停留在唯心主义,他不理解社会发展的客观 规律,不理解只有人们积极的革命改造活动才是改造社会和人的本性的基本手段,他过高地估计了教育的作用,幻想用和平方式来实现社会制度的根本改造,因此,尽管他怀有一颗博大的厚爱的善良之心与改造社会的美 好追求,但他创建新型学校的试验连同他的崇高理想最终还是失败了。可见,“善”与“美”都离不开“真”。离开了“真”,再崇高的理想、再美好的愿望也是无法实现的。

 

    注:

 

    [1]列宁《哲学笔记》,1974年版,第90页。

 

    [2]《西方美学家论美和美感》,商务印书馆1980年版,第65页。

 

    [3]莱辛:《汉堡剧评》,上海译文出版社1981年版,第374页。

 

    [4]余立主编:《校长——教育家》,第111页。

 

    (作者单位:江苏省教育科学研究所) 

录入:周鹊虹 | 阅读:

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